胡适之(为何称胡适之是孙悟空)
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2023-11-02
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1. 胡适之,为何称胡适之是孙悟空?
这个问题中提到的应该是关于我国对对联的一个故事。
1932年,清华大学举行新生入学考试,国文考试由国学大师陈寅恪出题,其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”,这道题难住了大部分的考生,据说有三个考生对上来的,他们对的是“胡适之”。
所以,问题中提到的胡适之被称为孙悟空是没有这种说法的。
2. 红学有没有价值?
红学,存在即有价值。
《红楼梦》作为中国古典小说不可超越的巅峰之作,不仅在中国文学史上拥有崇高的地位,而且在世界文学史上也地位崇高。其价值当然是不可估量的!
首先,《红楼梦》作为一部文学作品,研究其文学价值是最直观的,当然其文学价值也是非常高的,单就书中诗词的研究就可成为一部作品,书中诗词能够契合每个人物的个性不同,才学高低来进行创作,又能从中窥视不同人物的性格及命运,最主要的是诗词的创作手法,人物性格的表现手法,都对我们以后的文学创作提供最直接的借鉴。
其次,《红楼梦》作为一部特定时代的文学作品,对研究其时代性、社会性又提供了直接的依据,我们现在所接触的满清时代,大多来源于视频媒体的清宫剧,这种为获得收视率的创作,难免有失偏颇,而从《红楼梦》中四大家族的荣辱兴衰的研究中可看出当时的时代特征和社会人情以及当时的政治生态,以此来警醒当下,教育后世。
再次,《红楼梦》中所涉及的建筑、医学、饮食、服饰等每个领域都是可以研究的方向,并能从中发现其所蕴藏的人文风俗价值,是我们更直观的更彻底的了解当时的风俗人情。
最后,用一句较玩味的话语概括“曹雪芹创作《红楼梦》时饥寒交迫而死,而如今一部《红楼梦》养活了多少人”,所以当下研究《红楼梦》的价值就是它所产生的最直接的“货币价值”。
3. 三字以下的绝妙超短对联?
对联是我国的文化瑰宝之一,历史悠久。对联张贴在大门上,一般都是五到八个字,这样左右对称,显得协调好看。但历史上也有字数很少的对联,即“超短联”。
“超短联”有三字联,如山西省某县城西北1公里凤凰山上有一处景点叫“小西天”,又名“千佛庵”,建于明崇祯七年,因位居城西高峰,应“道入西天”之禅意,故名。“小西天”耸立山巅,借山布景,据险而筑,形胜佳妙,为晋西第一古刹。有佚名三字联曰:“疑无路;别有天。”寥寥数字,描绘出了这里景物环境的特点。
比“三字联”还短的是“二字联”。相传,明成祖朱棣在读经书时看到一副绝对,上联只有“色难”两字,他苦思多日难以对出下联,便令大臣解缙应对,解缙随口而出:“容易!”朱棣一听,忙说:“既然容易就对个下联。”解缙说:“‘容易’两字就是下联。”朱棣略加思索,恍然大悟,大笑叫绝。以“容”对“色”、“易”对“难”,自然妥帖,的确是佳对。清代联家陈松卿所著的《分类对偶》一书中载有一联:“鼻子;耳孙”。“耳”与“鼻”,同属人之五官;“孙”与“子”,同属称谓。“鼻”古代可作“始”解,始生之子也称“鼻子”;“耳孙”,玄孙之子。由此看,此联对仗工稳,堪称妙对。
有时人们用“二字联”来描景写意,这样,字虽少,但读之,令人身临其境一般,展开遐想。在河北保定莲花池有两副名胜联,均为二字联,其中一联是“摇红;涤翠”,另一联是“霓带;霞衣”。每联虽只四字,却对仗工整精巧,文辞清新雅丽,绘尽了莲花池的风姿,是那里景物的点睛之笔,给游人以“几疑城市有蓬莱”之感。在湖南长沙城南书院,宋代大学者张式曾题写了一则二字联,上联曰“岳峻”;下联为“湘清”,言简意赅地描绘了南岳衡山的高峻险阻和湘江的清流如玉。山西临汾市城南4公里的光庙,始建于晋,规模宏伟。在其大门内高耸的门楼上,东西两侧的横楣有汉司马迁撰写的横式联:“就日;瞻云”,意思是尧帝德高望重,如日之普照大地,天下之人就像葵花倾心向日一样;尧帝德化广大,如云之覆渥,天下之人犹如百谷瞻仰普降甘雨的云彩一样。
其实“二字联”还不是最短的对联,比二字联还短的是“一字联”。相传清咸丰年间,有个文人举“墨”字求对,不少人以“笔”“书”“纸”等字相对,而一位姓张的文人却以“泉”字对之,十分巧妙,一时传为佳话。因为“墨”字上半部为“黑”,“泉”字上半部为“白”,各属颜色中的一种,且词义相反;两字的下半部分别为“土”与“水”,同属于五行,也很巧。在名胜中,题写一字联的比较少见,因为一个字是很难描绘出名胜的景色的。不过,当代联家方克逸为安徽巢湖的四顶山题有一则一字联,令人称绝!上联是“月”;下联为“霞”。仅仅两个字,就高度概括出巢湖四顶山的核心景色,同时又给人留下极大的想象空间。
其实像这样单字组成对联的也不少,如有一副描写春天的一字联:“福;春”,联中的“福”字倒写,寓意“福到”;“春”字则写得很长,寓意为“春长”。值得一提的是,1931年“九·一八”事变后,当时北平某单位开追悼会,悼念抗日阵亡将士。在会场正中挂着一副寓意深刻的“一字挽联”,上联是一个“死”字,下联为一个倒着写的“生”字,表示“宁可站着死,也不倒着生”,显示了中国人民抗日救亡的决心,体现了我国人民不屈不挠的斗争精神。 □牛 锐 2021年5月23日《西安晚报》
4. 胡适之的妻子是谁?
江冬秀。
江冬秀(1890—1975),安徽隆德县江村人。江家是隆德县的望族。江冬秀的外祖父曾位至翰林,其舅母是胡适的姑婆。胡适与江冬秀的婚姻并未征得胡适的同意,是由两家老太太决定的。
在许多人眼中,胡适和江冬秀的婚姻并不合适,俩人的婚姻是包办婚姻,无论是学历背景还是兴趣爱好,俩人都有着天差地别,但是随着相互的了解和磨合,俩人逐渐的产生了感情,一路扶持,最终走到了人生的终点。
5. 到底怎么评价胡适这个人?
“我的朋友胡适之”!
新文化中旧道德的楷模,
旧伦理中新思想的师表。
一位伟大的思想家,哲人,君子,朋友,教育家,文学家,心理学家,教授,校长,驻美大使,中央研究院院士,院长!
我看《胡适日记》,很佩服他,那是一个年轻人的努力,在海外求学的样子。
他一生为学术、为祖国的教育、想为祖国建立一流大学和教育在努力,争自由与民主,与政治家智慧周旋,也赢得尊敬。
胡适先生的二十九段经典名言!!
1、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
3、身行万里半天下,眼高四海空无人。
4、宁鸣而死,不默而生。
5、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获,先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题,少谈些“主义”。
10、少说点空话,多做点实事。
11、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
12、You can not beat something withnothing.
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读书是散步而不是学习。
15、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔,要能广大要能高。
17、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。
20、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
21、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
24、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
27、墮落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
29、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
6. 胡适之孙行者讲解?
"胡孙"同“猢狲”,是猴子的别名,因此,“胡、孙”成对。‘适者,往也’,“适”在古文中是“到,行”的意思,所以“行”对“适”,动词对动词。
“之”和“者”是文言文里的常用虚词,所以“之”对“者”,虚词对虚词。
1932年,清华大学举行新生入学考试,国文考试由国学大师陈寅恪出题,其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”,对以“胡适之”的是著名语言学家周祖谟。
无情对-对对联的一种格式,对联一般要求上下联内容要相关,配合要紧密。但无情对只讲究上下联字词相对,至于内容则各讲各的,绝不相干,使人产生奇谲难料,回味不尽的妙趣。
7. 学者研究红楼梦都有哪些作用?
红学家有对人类贡献巨大的作用。为什么这样说呢?因为:
一,众所周知,《红楼梦》称为百科全书,内容包含了诸多领域的学术。比如医学、天文地理、佛道、礼仪、历史、政治、经济、道德、人生观、诗词歌赋以及小说的艺术及构造等诸多当时的学术。
二,红学家们只要认真地研究小说各方面的科学理论,得出真知,不仅对这部百科全书是完美的诠释,而且对人类对其各方面学术的继承、运用和发展更具积极深远意义。能更大地丰富诸多学科的知识理论,对人类做出巨大的贡献。
三,比如小说中的中医学,非常神奇而实用,其药方和方剂理论是现中医学的一大空白,望红学家多用智慧和实践,以便填补中医学的空白,为人类健康做出积极贡献。还有其中的诗词歌赋及小说艺术构造的理念概论,研究好了,能使中国文学的多方面进入一个崭新的台榭。
还有很多的研究可以对当今人类的发展起到非常地推动作用,我就不在一一例述。所以说红学家对人类贡献有巨大的作用。
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1. 胡适之,为何称胡适之是孙悟空?
这个问题中提到的应该是关于我国对对联的一个故事。
1932年,清华大学举行新生入学考试,国文考试由国学大师陈寅恪出题,其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”,这道题难住了大部分的考生,据说有三个考生对上来的,他们对的是“胡适之”。
所以,问题中提到的胡适之被称为孙悟空是没有这种说法的。
2. 红学有没有价值?
红学,存在即有价值。
《红楼梦》作为中国古典小说不可超越的巅峰之作,不仅在中国文学史上拥有崇高的地位,而且在世界文学史上也地位崇高。其价值当然是不可估量的!
首先,《红楼梦》作为一部文学作品,研究其文学价值是最直观的,当然其文学价值也是非常高的,单就书中诗词的研究就可成为一部作品,书中诗词能够契合每个人物的个性不同,才学高低来进行创作,又能从中窥视不同人物的性格及命运,最主要的是诗词的创作手法,人物性格的表现手法,都对我们以后的文学创作提供最直接的借鉴。
其次,《红楼梦》作为一部特定时代的文学作品,对研究其时代性、社会性又提供了直接的依据,我们现在所接触的满清时代,大多来源于视频媒体的清宫剧,这种为获得收视率的创作,难免有失偏颇,而从《红楼梦》中四大家族的荣辱兴衰的研究中可看出当时的时代特征和社会人情以及当时的政治生态,以此来警醒当下,教育后世。
再次,《红楼梦》中所涉及的建筑、医学、饮食、服饰等每个领域都是可以研究的方向,并能从中发现其所蕴藏的人文风俗价值,是我们更直观的更彻底的了解当时的风俗人情。
最后,用一句较玩味的话语概括“曹雪芹创作《红楼梦》时饥寒交迫而死,而如今一部《红楼梦》养活了多少人”,所以当下研究《红楼梦》的价值就是它所产生的最直接的“货币价值”。
3. 三字以下的绝妙超短对联?
对联是我国的文化瑰宝之一,历史悠久。对联张贴在大门上,一般都是五到八个字,这样左右对称,显得协调好看。但历史上也有字数很少的对联,即“超短联”。
“超短联”有三字联,如山西省某县城西北1公里凤凰山上有一处景点叫“小西天”,又名“千佛庵”,建于明崇祯七年,因位居城西高峰,应“道入西天”之禅意,故名。“小西天”耸立山巅,借山布景,据险而筑,形胜佳妙,为晋西第一古刹。有佚名三字联曰:“疑无路;别有天。”寥寥数字,描绘出了这里景物环境的特点。
比“三字联”还短的是“二字联”。相传,明成祖朱棣在读经书时看到一副绝对,上联只有“色难”两字,他苦思多日难以对出下联,便令大臣解缙应对,解缙随口而出:“容易!”朱棣一听,忙说:“既然容易就对个下联。”解缙说:“‘容易’两字就是下联。”朱棣略加思索,恍然大悟,大笑叫绝。以“容”对“色”、“易”对“难”,自然妥帖,的确是佳对。清代联家陈松卿所著的《分类对偶》一书中载有一联:“鼻子;耳孙”。“耳”与“鼻”,同属人之五官;“孙”与“子”,同属称谓。“鼻”古代可作“始”解,始生之子也称“鼻子”;“耳孙”,玄孙之子。由此看,此联对仗工稳,堪称妙对。
有时人们用“二字联”来描景写意,这样,字虽少,但读之,令人身临其境一般,展开遐想。在河北保定莲花池有两副名胜联,均为二字联,其中一联是“摇红;涤翠”,另一联是“霓带;霞衣”。每联虽只四字,却对仗工整精巧,文辞清新雅丽,绘尽了莲花池的风姿,是那里景物的点睛之笔,给游人以“几疑城市有蓬莱”之感。在湖南长沙城南书院,宋代大学者张式曾题写了一则二字联,上联曰“岳峻”;下联为“湘清”,言简意赅地描绘了南岳衡山的高峻险阻和湘江的清流如玉。山西临汾市城南4公里的光庙,始建于晋,规模宏伟。在其大门内高耸的门楼上,东西两侧的横楣有汉司马迁撰写的横式联:“就日;瞻云”,意思是尧帝德高望重,如日之普照大地,天下之人就像葵花倾心向日一样;尧帝德化广大,如云之覆渥,天下之人犹如百谷瞻仰普降甘雨的云彩一样。
其实“二字联”还不是最短的对联,比二字联还短的是“一字联”。相传清咸丰年间,有个文人举“墨”字求对,不少人以“笔”“书”“纸”等字相对,而一位姓张的文人却以“泉”字对之,十分巧妙,一时传为佳话。因为“墨”字上半部为“黑”,“泉”字上半部为“白”,各属颜色中的一种,且词义相反;两字的下半部分别为“土”与“水”,同属于五行,也很巧。在名胜中,题写一字联的比较少见,因为一个字是很难描绘出名胜的景色的。不过,当代联家方克逸为安徽巢湖的四顶山题有一则一字联,令人称绝!上联是“月”;下联为“霞”。仅仅两个字,就高度概括出巢湖四顶山的核心景色,同时又给人留下极大的想象空间。
其实像这样单字组成对联的也不少,如有一副描写春天的一字联:“福;春”,联中的“福”字倒写,寓意“福到”;“春”字则写得很长,寓意为“春长”。值得一提的是,1931年“九·一八”事变后,当时北平某单位开追悼会,悼念抗日阵亡将士。在会场正中挂着一副寓意深刻的“一字挽联”,上联是一个“死”字,下联为一个倒着写的“生”字,表示“宁可站着死,也不倒着生”,显示了中国人民抗日救亡的决心,体现了我国人民不屈不挠的斗争精神。 □牛 锐 2021年5月23日《西安晚报》
4. 胡适之的妻子是谁?
江冬秀。
江冬秀(1890—1975),安徽隆德县江村人。江家是隆德县的望族。江冬秀的外祖父曾位至翰林,其舅母是胡适的姑婆。胡适与江冬秀的婚姻并未征得胡适的同意,是由两家老太太决定的。
在许多人眼中,胡适和江冬秀的婚姻并不合适,俩人的婚姻是包办婚姻,无论是学历背景还是兴趣爱好,俩人都有着天差地别,但是随着相互的了解和磨合,俩人逐渐的产生了感情,一路扶持,最终走到了人生的终点。
5. 到底怎么评价胡适这个人?
“我的朋友胡适之”!
新文化中旧道德的楷模,
旧伦理中新思想的师表。
一位伟大的思想家,哲人,君子,朋友,教育家,文学家,心理学家,教授,校长,驻美大使,中央研究院院士,院长!
我看《胡适日记》,很佩服他,那是一个年轻人的努力,在海外求学的样子。
他一生为学术、为祖国的教育、想为祖国建立一流大学和教育在努力,争自由与民主,与政治家智慧周旋,也赢得尊敬。
胡适先生的二十九段经典名言!!
1、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
3、身行万里半天下,眼高四海空无人。
4、宁鸣而死,不默而生。
5、对人事可疑处不疑,对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获,先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题,少谈些“主义”。
10、少说点空话,多做点实事。
11、美国人来了,有面包,有自由;苏联人来了,有面包,无自由;他们来了,无面包,无自由。
12、You can not beat something withnothing.
13、宽容比自由更重要。
14、无目的读书是散步而不是学习。
15、读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔,要能广大要能高。
17、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。
20、依我看来,中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。
21、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。
24、保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
27、墮落的方式很多,总括起来,约有这两大类:第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
29、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
6. 胡适之孙行者讲解?
"胡孙"同“猢狲”,是猴子的别名,因此,“胡、孙”成对。‘适者,往也’,“适”在古文中是“到,行”的意思,所以“行”对“适”,动词对动词。
“之”和“者”是文言文里的常用虚词,所以“之”对“者”,虚词对虚词。
1932年,清华大学举行新生入学考试,国文考试由国学大师陈寅恪出题,其中有一题就是对对子。出的上联是“孙行者”,对以“胡适之”的是著名语言学家周祖谟。
无情对-对对联的一种格式,对联一般要求上下联内容要相关,配合要紧密。但无情对只讲究上下联字词相对,至于内容则各讲各的,绝不相干,使人产生奇谲难料,回味不尽的妙趣。
7. 学者研究红楼梦都有哪些作用?
红学家有对人类贡献巨大的作用。为什么这样说呢?因为:
一,众所周知,《红楼梦》称为百科全书,内容包含了诸多领域的学术。比如医学、天文地理、佛道、礼仪、历史、政治、经济、道德、人生观、诗词歌赋以及小说的艺术及构造等诸多当时的学术。
二,红学家们只要认真地研究小说各方面的科学理论,得出真知,不仅对这部百科全书是完美的诠释,而且对人类对其各方面学术的继承、运用和发展更具积极深远意义。能更大地丰富诸多学科的知识理论,对人类做出巨大的贡献。
三,比如小说中的中医学,非常神奇而实用,其药方和方剂理论是现中医学的一大空白,望红学家多用智慧和实践,以便填补中医学的空白,为人类健康做出积极贡献。还有其中的诗词歌赋及小说艺术构造的理念概论,研究好了,能使中国文学的多方面进入一个崭新的台榭。
还有很多的研究可以对当今人类的发展起到非常地推动作用,我就不在一一例述。所以说红学家对人类贡献有巨大的作用。
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